大昭寺简介_大昭寺简介和历史背景介绍

1.十大名寺简介及详细资料

2.西藏有哪些旅游景点？西藏有哪些必去的地方？

7世纪中期松赞干布统一青藏高原、建立吐蕃奴隶制，松赞干布被藏族同胞称之为“藏王”，而文成公主在吐蕃时期被藏族人视为国母。两个人对于吐蕃王朝的贡献和发展留下了不可磨灭的历史！

松赞干布简介：（威利：Srong-san Sgam-po；藏语拼音：Songzain Gambo；THDL：Songtsen Gampo；又称 khri-srong san， 605 ？ 617? - 650），在《新唐书》等汉文史籍中名为弃宗弄赞、器宗弄赞、弃苏农赞等。按照藏族的传统每他是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。 松赞干布

松赞干布的父亲囊日论赞，是一位很有作为的赞普。受父亲的影响，少年时代的松赞干布就已显现出非凡的才能。父亲被仇人毒害而死后，13岁的他即赞普位。即位后，他一面缉查凶手，一面训练军队，很快平息各地的叛乱，统一各部，定都逻些（今拉萨），建立了吐蕃奴隶制。之后，又先后降服周围的苏毗、多弥、白兰、党项、羊同等部，势力日益强盛。

完成西藏的统一之后，松赞干布开始致力于建设，建立了完备的、以赞普为中心、高度集权的政治和军事机构。同时，还制定法律、税制，任用贤明的大臣，取许多措施鼓励百姓学习和运用先进生产技术，发展农牧业生产，使吐蕃的社会经济和人民生活迅速呈现中兴之势。

为改变吐蕃人没有自己的文字、靠刻木结绳记事的落后面貌，他派出以大臣吞米?桑布扎为首的16名贵族到印度求学，终于创制出本民族的文字——藏文。为民族间经济文化的交流和藏民族文化的保存、传承与发展繁荣做出了巨大贡献。

松赞干布非常欣赏唐朝的富庶与繁荣。唐贞观八年（634），遣使赴唐沟通关系。同时，与南部泥婆罗（今尼泊尔）通好。十三年（639），与泥婆罗尺尊公主联姻后，亦遣使赴唐求婚。唐太宗为结好吐蕃，求得西部边境的安宁，遂于十五年（641）将宗室女文成公主许配给他。唐蕃联姻，文成公主的入藏，将佛教和内地各种先进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。

唐贞观二十三年（649），松赞干布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨王。并镌其像于石，列于太宗昭陵。永徽元年（650），松赞干布病逝。唐朝遣使吊祭。

不管是在政治还是在文化方面，松赞干布对于吐蕃王朝和的态度都是不可磨灭的。

藏族历史书对他的评价是：“举凡吐蕃之一切纯良风俗，贤明政事，均为此弃宗弄赞王者之时出现也。一切民庶感此王之恩德，乃上尊号曰‘松赞干布’。” ——《吐蕃历史文书》

文成公主简介：文成公主：（625－680），名李雪雁，唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。 文成公主

松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。

7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。16岁的文成公主迅速做进藏的高原气候调适；同时向松赞干布发起智慧挑战。五次比试松赞干布的求婚使臣禄东赞：用丝绸带穿过一块有弯弯曲曲小孔的绿松石（九曲明珠）；指出一根两端一样粗的木棍的根部与梢部；分清关在一起的100匹马驹各自是100母马的哪一匹所生；晚上召唤入似迷宫一样的大宫看戏，戏后突发安排使臣独自回归自己的住处；最后，文成公主站到300名姑娘中，让从来没有见过文成公主的使臣挑选。——这是藏族文化与汉文化大交流的经典瞬间。

文成公主的个人经历藏族文化作为高海拔地区——世界屋脊——的文化，具有高海拔地区的一切特点。藏人以朴厚、豪壮、博大为美，汲取其他文化，创造了自己的34个藏族文字。日喀则，藏语意为“最好的庄园”；“拉萨”藏语为“圣地”或“佛地”之意；罗布林卡，意为“宝贝园林”；西藏发源地——神山圣湖，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。神山圣湖上的冈仁波齐是世界公认的神山，似冠着银色“金字塔”。

文成公主佛像十五年（641），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。

据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁等。

永徽元年（650），松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。

青海省玉树县也建有文成公主庙。庙中央的文成公主坐像，端坐于狮子莲花座上，身高8米，形象生动，雕刻精细。这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。相传文成公主前往拉萨途中，曾在此地停留很长时间，受到当地藏族首领和群众的隆重欢迎，她深受感动，便决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。现文成公主庙已被列为国家级文物保护单位。

文成公主对西藏所做贡献文成公主带来的汉族乐师们开始履行职责，他们十分卖力地为松赞干布和文成公主演奏唐宫最流行的音乐，音乐舒缓优美，使松赞干布大有如闻仙音的感觉，他对乐师和音乐大加赞叹，并选拨了一批资质聪慧的少男少女，跟随汉族乐师学习，使汉族的音乐渐渐传遍了吐蕃的领地，流进了吐蕃人的心田。

随来的文士们也开始工作，他们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞公布与大臣们的重要谈话，使吐蕃的政治走出原始性，走向正规化。松赞干布欣喜之余，又命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师，学习汉族文化，研读他们带来的诗书；接着他还派遣了一批又一批的贵族子弟，千里跋涉，远赴长安，进入唐朝国家，研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃。

文成公主农技人员并不宣扬什么，他们只是先把从中原带去的粮食种籽播种在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收获的季节，那顶壮的庄稼，惊人的高产，让吐蕃人瞪大了眼睛；因为吐蕃人那时虽然也种植一些青稞、荞麦之类的作物，但因不善管理，常常是只种不管，所以产量极低，他们不得不佩服汉族农技人员高超的种植技术。在松赞干布和文成公主的授意下，农技人员开始有地向吐蕃人传授农业技术，使他们在游牧之余，还能收获到大量的粮食。尤其是把种桑养蚕的技术传给他们后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品，光泽细柔，花色浓艳，极大地美化了吐蕃人的生活，使他们喜不胜收，都十分感谢文成公主入吐蕃后给他们带来的好处。

当时，唐朝佛教盛行，而藏地无佛。文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。她让山羊背土填卧塘，建成了「大昭寺」。大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的「唐柳」。著名的「甥舅同盟碑」，也称「长庆会盟碑」就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年从长安请来的。大殿两侧的配殿内，有松赞干布、文成公主的塑像，十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多，而绽开了金皮疙瘩。

后来，文成公主又修建了小昭寺。从此，佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。

文成公主一方面弘传佛教，为藏民祈福消灾，同时，还拿出五谷及菜籽，教人们种植。玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候，生长良好。而小麦却不断变种，最后长成藏族人喜欢的青稞。文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关生为技术和医学著作，促进了吐蕃的社会进步。

松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过十七世纪的两次扩建，形成现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅为。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。

松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，此后200多年间，很少有战事，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃，传授各种技术。

公元649年，唐太宗李世民去世， 新君高宗李治继位后，遣使入蕃告哀，以松赞干布为驸马都尉，封西海郡王。松赞干布欣然接受了唐朝的官爵封号，并致书司徒长孙无忌等人说：「天子初即位，若臣下有不忠者，当发兵赴国征讨。」同时，还献金银珠宝十五种，请求置于唐太宗灵柩之前，表示深切哀悼和怀念之情。唐高宗并刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒奖。

松赞干布雄才大略，统一西藏，促进了吐蕃政治、经济、文化的发展，加强了藏族与汉族的亲密关系，为中国这个统一的多民族国家的历史发展作出了杰出贡献。文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。

还有现在的大昭寺就是藏族人民为了纪念文成公主的伟大，而建造的。里面有文成公主的塑像和释迦摩尼12岁等身金佛像。它代表了汉藏友谊万古长青的标志。早8点中午11点下午3点晚上6点~特殊节日8点也开。门票为80元！希望能对你有所帮助。 如果还需要了解请查百度百科补充！

十大名寺简介及详细资料

1.内蒙古呼和浩特席力图召

呼和浩特是一座具有鲜明民族特色的塞外名城，名胜古迹众多。独特的自然风光、丰富多彩的民族文化、积淀深厚的历史遗迹、多姿多彩的蒙古族歌舞、精彩纷呈的蒙古族摔跤让人心旷神怡。

这座城市有50多座大大小小的寺庙。在东南部，有雄伟的五塔寺、雄伟的西丽塔、雄伟的银佛寺盛会、北门外的大清真寺、珍宝荟萃的新华街东门博物馆、广化寺博大精深的喇嘛庙宝塔.此外，郊区还有昭君墓、乌苏塔、万华严经塔(白塔)。

呼和浩特美国的自然风光特别迷人。寒冷的高原，位于夏令营。和希拉穆仁草原。赵贺河覆盖着绿草，湖泊星罗棋布。天空灰暗而狂野对于在市区生活了很长时间的人来说，草原是一个放松的好地方。

2.呼和浩特召

在曼达这样的商场里有卖十字绣的摊位，

会招一些手艺人，还要让他们带回家展示！

而且工资还不错！

我展示过一次，

但是有时间要求！

可以看看~

:3.呼和浩特席力图召简介

1.大昭寺

第一个要说的景点是大昭寺，这也是来呼和浩特必打卡的景点之一。庙里的三大奇观值得一看。银佛、龙雕和壁画是这三大奇观。看着寺庙里的转经筒，感觉自己仿佛置身西藏。进入山门后，可以沿着中轴线漫步，轻松游遍寺庙。

2.内蒙古博物馆

无论你去哪个城市旅游，你都应该去参观当地的博物馆。内蒙古博物馆也是呼和浩特的标志性建筑之一。展厅大约有四层。可以了解很多少数民族的生产生活、风俗习惯、宗教信仰等习俗，还可以看到很多原始游牧民族的宝藏。

3.伊斯兰风情街

它这是一条非常有异国情调的街道，伊斯兰建筑有独特的风味。它拍些照片挺好的。这里回族聚居，穆斯林商业繁荣。几千年来有着浓厚的伊斯兰文化积淀，在这里形成了浓厚的伊斯兰氛围。

3.昭君墓

是呼和浩特少有的名胜之一。陵园位于呼和浩特市南部的大河河畔，距市区9公里。墓室高33米，墓前有平台和台阶相连，远远望去陵墓呈蓝色。根据当地的传说，每年，坟墓上的草在秋九月凉，塞外草衰。因此，陵墓也被称为绿色坟墓。

4.堵住老街。

上来老街是一条具有明清建筑风格的老街，是呼和浩特的发祥地之一，是36个具有数百年历史文化的民族风情的缩影。老街其实并不老。市花两年时间对其进行改造，体现了一个历史文化名城的亮点。这里有各种各样的小饰品店和小吃店，你可以在这里悠闲地漫步。

5.五塔寺

如果你对佛教文化感兴趣，这个地方还是值得一去的。五塔寺是一座藏传佛教寺庙，是蒙古藏传佛教的发源地。游览五塔寺，不仅可以在外面观赏，还可以登上塔座顶端，俯瞰全寺，视野开阔。

6.南山公园

南山公园，又名乐圣白亭公园，位于呼和浩特市和和林格尔县城关镇。公园风景优美，松涛阵阵，鸟儿在林中欢唱，在草丛中欢唱。园内集中了举世闻名的亭台楼阁，汇聚了国内外古今名胜，拥有中国钱币坛、古今画廊、宗教文化园等八大景区。同时种植了各种适合北方的花木。可以说是四季风光，各领风骚。

7.青城公园

现在，当你在呼和浩特市区附近时，你可以来青城公园。公园环境不错，湖景也是

李图召是呼和浩特一座规模较大的寺庙，俗称小昭被当地人。李土昭是一座精美的藏族寺庙，建筑宏伟，风格独特。尽管经历了400年的风暴和动荡，它仍然相对完整。大雄宝殿是西丽图昭的主体建筑，金碧辉煌。用藏式结构，墙面用彩釉砖装饰，形成各种图案、花纹。非常华丽，充满了强烈的艺术效果。

9.哈素海

一个天然的湖，湖景挺好的，但是只有选对了时间，风景才更美。每年7-8月是最好的时候。想去的朋友建议自驾去。每年春夏，湖水清澈见底，不同种类的小鱼游来游去。各种鸟儿在烟波浩渺的湖面上盘旋，在芦苇丛和芦苇丛中忽隐忽现，令人叹为观止。

呼和浩特有最有名的小吃，比如烤全羊，羊杂，莜面，还有一些小吃。还有手抓肉、大盘鸡、烤羊腿、馕坑烧烤、炸羊尾巴、烤、珍奇水果、风干肉、烧烤等一系列美食。

呼和浩特的旅游景点，还有呼和浩特著名的美食和小吃，欢迎大家来美丽的青城游玩，品尝美食。

4.内蒙古召

赵华发音zhohu

打电话

1.来电：~集。他已经被上级送回北京了。

2.姓氏。

3.寺庙(多用于地名):武神~。Rob~(都在内蒙古)。[蒙古]

[嘘]

1.周朝的名称在今天的陕西凤翔。

2.姓氏。

滑动基本解释

1.流畅；滑：小圆石。长满青苔的路很~。

2.滑动；滑：~冰。~雪。~我摔了一跤。

3.油性；狡猾：玩~。~头~脑。这个人很忙。

5.内蒙古呼和浩特大召

1、西安安清雅酒店(呼和浩特万达广场火车东站店)

2.光呆在常安金塔酒店(长乐宫店)

3.东方罗马商务酒店

4.麦尔德时尚酒店(中山路店)

5.鹊桥酒店(梁海在线名人街店)

6.内蒙古大田宾馆

7、三和商务酒店

8.永恒酒店(呼和浩特大召吴良斯店)

9.多雅酒店(大召富源店)

10.蓝鲸精品酒店(万达广场步行街)

11.袁乙心商务酒店

12.新三和酒店(金川理工大学海德店)

:6.内蒙古席力图召简介

1.草原盛会-大幕：意为和聚会，多在八月的草原上举行，起源于七百年前。那一天，摊贩云集，评书、表演艺术一应俱全。主要的传统运动是、摔跤和射箭。

2.蒙古包：蒙古包一词来自满族为蒙古族居住地的名称，是游牧生活的产物。是草原牧区的传统生活用具，也是外地游客有兴趣入住的地方。

3.蒙古族传统宗教活动。敖包是用石头、土块和柳条在草原、山坡或沙丘上建造的。敖包最早是建立在无边无际的草原上辨别方向、道路和边界，后来成为供奉山神和路神的地方。

敖包多在七八月份举行。供奉祭品时，敖包上盖着五颜六色的布条或纸旗的树条。在蒙古族人民心中，敖包是一个神圣干净的地方。

4.蒙古族传统食品分为白色食品和红色食品。白色蒙餐叫查干伊德，是牛、马、羊、骆驼的乳制品。红色蒙餐叫乌兰依德，即牛、羊等牲畜的肉制品。白色食物是蒙古的招待客人的食物。按照蒙古人的习俗，白色代表纯洁、吉祥和崇高，所以白色食物是蒙古人待客的最高礼遇。

5.蒙古敬酒：蒙古人倒酒，敬客人。酒是最能表达朋友忠诚的珍贵食物。主人把酒倒在银碗或里，捧在哈达上，唱敬酒歌，表达诚意和感情。此时，客人应立即取酒，能喝就喝，能喝就尝一点t，然后把酒还给主人，拒绝主人干杯。

6.蒙古族民间音乐包括：蒙古族胡俟音乐、蒙古族马头琴音乐、蒙古族长调民歌、二人台排子歌、朝尔道-蒙古族合唱。

扩展数据

内蒙古自治区的旅游主要由草原、名胜古迹、沙漠、湖泊、森林和民俗风情组成。森林主要分布在大兴安岭；民俗游主要有蒙古族歌舞、蒙古语男人的三种艺术——，摔跤，射箭，那达慕等。

名胜古迹有呼和浩特市的五塔寺、大召、昭君墓、西里图召、乌苏图召、白塔，包头市的五当召、梅代召，伊金霍洛旗的成吉思汗陵园，阿拉善左奇的恩布库吉，赤峰市的辽上京、辽中京、大明塔，鄂伦春自治旗的嘎仙洞等。

7.呼和浩特席力图召

呼和浩特的寺庙有：

1.乌苏图召

乌素图是蒙古语，意思是哪里有水。赵赵位于大青山南麓，呼和浩特市郊区尤尤坂乡乌素图村西沟口平台上，距市区西北13公里。乌苏图就是以这个村子命名的。五图召实际上是指当地七大老庙的总称。因为彼此相距不远，相邻，又位于乌苏图村旁边，所以统称为乌苏图召，依山而建。这里曾经有七座寺庙，以清源寺为中心。东有长寿寺，西有茶坊寺，东北有法西寺，西北有王耀寺。

2.呼和浩特清真寺

呼和浩特大清真寺位于呼和浩特老城区通道南街东侧。它是呼和浩特原有的八座清真寺中最古老、最大的一座，因此得名大清真寺。清真寺是穆斯林(伊斯兰教)的礼拜场所，即回族举行宗教仪式的民族寺庙。这个大厅能容纳500多人。正殿的屋顶上有五个六角形的五角屋顶。前殿两侧有南北讲堂。主殿东面有一个大厅，大厅内壁绘有麦加大清真寺和天房地图。大厅通向后院。医院的正北方有一个浴室。穆斯林只有沐浴后才能进入寺庙。

3.观音寺

拥有200年历史的观音寺是呼和浩特唯一完整的汉传佛教寺庙。过去，位于汉传佛教寺院之首的坎农吉曾是呼和浩特历史上汉传佛教的活动中心，在呼和浩特佛教发展史上占有非常重要的地位。2011年2月10日，观音举行大雄宝殿开光仪式。寺庙分为上下两院。上院是祠堂，下院是新庙。

4.喇嘛洞穴呼叫

喇嘛昭位于内蒙古自治区呼和浩特市土默特左奇(察素齐镇)毕克齐镇以北约7公里的大青山。东距呼和浩特约34公里。建于明朝初年(1573-1620年)，由活佛察汗博格达一世主持，清顺治十五年(1658年)扩建。乾隆四十八年公元1783年，朝廷将其命名为广化寺。相传雍和宫所称的第一位活佛博格达汗查是来自西藏的大和尚、大德。他去过呼和浩特很多地方，最后选择了雍和宫。看雍和宫的环境，博格达汉查和他的弟子们当初在这里传教建寺，真是有见地。它风景优美，气候宜人，游客们被它如画的风景迷住了。

5、西丽图昭

西里是蒙古语，意思是酋长或者达摩席位，它的中文名字是延寿寺。该寺以第四世喇嘛的老师西丽活佛长期主持该寺而得名。它建于明朝隆庆和万历年间(公元1567-1619年)，由康熙赠送。赵赵位于呼和浩特老城区玉泉区石头巷北端，坐北朝南。昭吾良寺斜对面，呼和浩特七大寺之一，呼和浩特最大的寺庙。赵庙建筑面积5000平方米。

6.松正二

位于松滋呼和浩特市北山哈拉沁沟，始建于清朝顺治年间。1644年(顺治元年)，顺治皇帝派朝廷官员到当地巡视。途经吴川时，他觉得这里的天气非同一般，于是奏朝廷，在这里修建了象征皇权的寺庙，供奉神灵。朝廷准许后，进行了大规模的建设，建了一座寺庙，占地50多亩。它最初被称为班级呼叫。两年后，寺庙竣工。总共有9981个房间。前面是大门，两边是前厅，供奉四大天王的雕像。从山门出来，院子里有一个大香炉，东西两侧是廊坊，正面是大雄宝殿，外观是一个三层建筑，里面有五尊神像。寺庙的西北角有一座白塔，和大殿一样高。从而形成基本方形的建筑整体。

7.千手千眼观音院

千眼观音寺(原居士林)位于内蒙古呼和浩特市北郊公园北侧，宋行街东口，毗邻新建的体育场和成吉思汗街，交通便利。从场到蒙古大营南路西行，就可以到这个寺庙了。中国的佛教寺庙建筑精美，气势宏伟。既有佛教的特点，又体现了中国古代传统建筑的特点。它是中国文化的一部分。千眼观音寺有着重要的历史文化和丰富的旅游。

8.龙泉莲池寺

龙泉莲池景寺，位于内蒙古自治区首府呼和浩特市新城区浩钦营镇哈拉岗村大青山脚下。建于明清时期，因山泉涌浪，恰似蛟龙吐水。它清澈甘甜，故名龙泉寺多年以后。2005年，经主管部门审批，搬迁复兴大业开始；成亮大师，靠着党和的关怀，十方的支持，努力工作，勤勤恳恳。到2007年7月，他已在大青山下的新址修建了大雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼、万氏宗祠、盛宴殿、珈蓝神殿殿、地藏殿、普贤殿、文殊殿、观音殿、千手观音殿、东西厢房和五观殿。

9.慈济寺

呼和浩特慈济寺是一座经人民认可的汉传佛教寺庙经呼和浩特市人民批准，国家宗教事务局许可(总昌字第01005004号)，由张周、兄弟修建。该寺秉承爱国爱教、和谐社会、生命意识的宗旨，以禅为体，净化宗派为用，以禅净双修为学习目标。这座寺庙的建成将为佛教提供另一个圣地，也是信徒们学习的另一个绝佳场所。

10.莫奈赵奇

乃其昭，汉代称龙首寺，位于呼和浩特市玉泉区。康熙八年(1669年)，由淖尔吉所建。康熙三十四年建安四年(1695年)，清廷封汉人为龙首。嘉庆十年(1805年)毁于火，重建。在平面布局上，乃其昭遵循一般汉传佛教寺庙与藏式建筑相结合的布局模式。寺庙五进的地方，一进山门，依次是白塔、天王殿、郭婷殿、大经殿、九殿。还有东仓和西仓。除了白塔、京堂、东西仓，建筑都是中式建筑。在十年莫奈赵奇遭到严重破坏，现在只有教室和东、西库房还比较完整。

字体我不知道。我不知道。唐不废话老八景：白塔(万华严经宝塔)、绿葬地(昭君墓)、虎头瀑布(虎头山)、牛叫冯谖(卧牛山)、柳城音律(绥远市环地刘阳)、武星范宏(乌苏图兴化)、沙溪张春(民政厅前的流水)八景大瑶乡情(大瑶村旧石器制造厂)、佛印瀛泉(大召、西丽图召、

西藏有哪些旅游景点？西藏有哪些必去的地方？

说法一 白马寺

白马寺在河南洛阳市东郊，称为"中国第一古刹"。白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。 白马寺的建设与我国佛教史上著名的"永平求法"紧密相连。白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。

灵隐寺

又名云林寺，创建于东晋咸和元年(公元326年)。印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是"仙灵所隐"，所以就在这里建寺，取名"灵隐"。清康熙南巡时，赐名灵隐寺为"云林禅寺" 。灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。

少林寺

少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下(郑州市)。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。始建于北魏太和年间(495年)。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻总计300多块，其中的一块"太宗文皇帝御书碑"记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。

寒山寺

寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为"寒山寺"。 自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，寒山寺便闻名了。寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。

隆兴寺

隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名"龙藏寺"。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告 到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。

清净寺

清净寺又名艾苏哈子大寺。 始建于1009年(北宋大中祥符二年，回历400年)，创建和重修者皆为阿拉伯穆斯林。 清净寺建筑用西亚形式，是中国现存最古老、具有阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺，清净寺面积2100平方米，主要建筑在门楼，高20米、宽45米，辉缘石和白花岗石构筑，三层穹形尖顶拱门。

大昭寺

初名"惹刹"，始建于公元7世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，寺内供奉文成公主从长安带去的释迦牟尼12岁等身像。后来该寺改名为"大昭寺"。昭，在藏语中释作"佛"，"大昭"指释迦牟尼佛，"大昭寺"意思是释迦牟尼像的佛堂。

世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，以十二岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的释迦牟尼八岁鎏金铜像原供于大昭寺，也是这三尊珍贵佛像之一。

卧佛寺

卧佛寺即"十方普觉寺"。它位于北京西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。卧佛寺始建于唐贞观年间(627-649)，原名兜率寺，又名寿安寺。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅盘铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺"。

塔尔寺

塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔。塔尔寺古称"佛山"，藏语称为"衮(音gun)本贤巴林"，意思是:"十万狮子吼佛像的弥勒寺"。落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教(藏传佛教)格鲁派(黄教)创始人宗喀巴诞生地，我 国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一。塔尔寺也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。塔尔寺初建于明嘉靖三十九年(公元1560年)，迄今已有400多年的历史。塔尔寺整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩。

金山寺

金山寺原名泽心寺，亦称龙游寺，清康熙皇帝赐字"江天禅寺"，沿用至今。虽名称多变，但自唐以来，人们通称金山寺。《白蛇传》的故事和"水漫金山"这成语，可以说是家喻户晓，但金山在哪儿?却未必世人皆知。寺位于镇江市区西北，坐落于如此幽美恬适的氛围之中，海拔43.7米。金山寺始建于东晋，距今已有1600多年的历史。唐代张祜描述为"树影中流见，钟声两岸闻";北宋沈括赞颂曰:"楼台两岸水相连，江北江南镜里天"。至清朝同治初年(公元1861----1874年)，这个"千载江心寺"才开始与南岸陆地相连，水上风光变为陆上胜境。由于金山位于长江边上，风景区建筑风格独特，殿宇厅堂，亭台楼阁，全部依山而建，加之慈寿塔突兀拔起于金山之巅。寺院殿宇鳞次栉比，楼塔争辉，从江中远望金山，只见寺庙不见山，故以"金山寺裹山，见寺，见塔，不见山"的风貌而蜚声海内外。

说法二 河南白马寺

白马寺，我国各地有若干寺庙均为此名，其中以河南白马寺最为有名。河南白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年(68年)，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的"祖庭"和"释源"之称。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。另外，安徽、青海、江西以及山西等地，也有白马寺。

河南少林寺

少林寺，位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其坐落嵩山的少室山下的茂密丛林中，所以取名少林寺。少林寺在唐朝时期，以禅宗和武术并称于世。民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽。现任少林寺方丈是释永信。除了河南郑州嵩山少林寺之外，经考据后证明在历史上曾出现过位于福建的少林寺，被称为"南少林"。关于南少林所处地点，共有莆田少林寺、泉州南少林寺、福清少林寺三种说法。另有16年版**;特别是1982年版李连杰主演的**《少林寺》而享誉海内外。

浙江灵隐寺

浙江灵隐寺创建于东晋咸和元年(公元326年)，至今已有一千六百余年的历史，为杭州最早的名刹。当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是"仙灵所隐"，所以就在这里建寺，取名"灵隐"。灵隐寺是中国佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常认为也属于西湖景区。也是江南著名古刹之一。

浙江国清寺

国清寺是我国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地;国清寺始建于隋开皇十八年(598年)，初名天台寺，后取"寺若成，国即清"改名为国清寺。 国清寺位于浙江天台城北3公里的地方，和济南灵岩寺、镇江栖霞寺、江陵玉泉寺并称"天下四绝"，是佛教"天台宗"发祥地，也是日本天台宗祖庭。

江苏大明寺

江苏大明寺古城扬州北郊，蜀冈如卧龙般蜿蜒绵亘。名扬四海的千年古刹大明寺，就雄踞在蜀冈中峰之上。大明寺及其附属建筑，因其集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体而历代享有盛名，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。大明寺因初建于南朝刘宋孝武帝大明年间(457-464年)而得名。1500余年来，寺名多有变化，如隋代称"栖灵寺"、"西寺"，唐末称"秤平"等。清代，因讳"大明"二字，一度沿称"栖灵寺"，乾隆三十年皇帝亲笔题书"敕题法净寺"。1980年，大明寺恢复原名。

江苏栖霞寺

江苏栖霞寺位于南京市东北22公里处的栖霞山上，1983年，被确定为汉族地区佛教全国重点寺院。栖霞寺始建于南齐永明七年(489年)。梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖。

摄山栖霞寺为南朝古刹，以山多药草可以摄养故名摄山。初齐居士明僧绍隐居于此，会法度禅。师自黄龙来，讲《无量寿经》于山舍，僧绍深敬重之，因舍为寺以奉。时为齐永明七年也。后僧朗法师来自辽东，大弘三论之学，世称为江南三论之祖。僧诠、法朗诸师继之，其学益盛。先是僧绍欲于此山造佛像未果，其子仲纬继其志，与度禅师就西峰石壁造无量寿佛及二菩萨，高俱三丈有余。梁大同中，齐文惠太子与诸王又吝造大小诸佛像于千佛岩。仁寿元年，隋文帝于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。唐代寺运益隆，遂与台州国清寺、荆州玉泉寺、济州灵岩寺并称为天下四绝。

江西东林寺

江西东林寺位于九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街 50公里。因处于西林寺以东，故名。东林寺建于东晋大元九年 (384年)，为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地，对一些国家的佛教徒影响较大。江西省三大国际交流道场之一，另两处是久负盛名的云居山道场和三合寺。

陕西法门寺

陕西法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为"寺庙"，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地

福建南普陀寺

福建南普陀寺在厦门岛南部五老峰下。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。寺内天王殿、大雄宝殿、大悲殿建筑精美，雄伟宏丽，各殿供奉弥勒、三世尊佛、千手观音、四大天王、十八罗汉等。藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩，有经典、佛像、宋代铜钟、古书等，明万历年间血书《妙法莲花经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。寺宇周围保留众多题刻，著名的有明万历陈第、沈有容题名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁"佛"字石刻，高一丈四尺，宽一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，岩壑幽美，号"五老凌霄"，是厦门大八景之一。

西藏风光1、拉萨布达拉宫、大昭寺、大昭寺、普莫雍措、羊八井、日多温泉、罗布林卡、西藏博物馆、八廓街、楚布寺、扎西寺、清真寺等。布达拉宫就不用说了，是所有西藏朋友都向往的地方。我们必须去参观。大昭寺满是香味。我们必须感受气氛。我去过一次。那里的香比我想象的要浓，那里的虔诚比我想象的要重。2.珠穆朗玛峰、扎什伦布寺、姜堰县白居寺、萨迦寺、万佛寺、中尼友谊桥等。在日喀则。珠穆朗玛峰是每个人的梦想，但是从拉萨到珠穆朗玛峰来回要花将近五天的时间。所谓的累和快乐都体现在这里。3.林芝的雅鲁藏布江大峡谷，南一沟、卡定沟、柏树王、巴松错、鲁朗、美多格、碧利斯山、南贾坝是世界上最大的峡谷。可以选择乘坐快艇感受大峡谷的震撼。南一沟可以感受到最原始的牧场和植被。看卡丁沟天府瀑布的柏王。你可以试试这棵大树能围多少人。